飘渺旅游3

张家界三大古迷之湘西赶尸版
湘西赶尸：
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，不论尸体数量有多少，都由
他一人赶。这和香港电影演的一样。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后
，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。 赶尸这一行业在湘西以
外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看
热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是
不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢。 为什么会有“赶尸”的行业存在呢?因
为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为
生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，
除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉
人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即
使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡
。 放蛊：湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术
和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几
乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在
湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女
，被称为“草鬼婆”。所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，
谁也没有见过，但却根深蒂固的留在人心 苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不
同而已在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫
蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者
本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。 其实这种令人生
畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生
于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊
。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入
人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生
成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。 落花洞女：湘西
的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝，
几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚
了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他
们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。 沈从文在他的书中写道：湘西女性
在三种阶段的年龄中，产生蛊婆、女巫和落洞女子——穷而年老的，易成为蛊婆，三
十岁左右的，易成为巫，十六岁到二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易
落洞致死——三种女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。这神秘背后隐藏
了动人的悲剧，同时也隐藏了动人的诗。

小王

有个好心情哦

看着好美啊，楼主多给些介绍吧，路线，景点给些参考